بين يدي البحث:
إن الحمد لله، نحمدُه ونستغفره ونستعينه ونستهديه ونعوذُ بالله من شرورِ أنفسنا ومن سيئاتِ أعمالنا، من يهْدِ
اللهُ فلا مضِلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أنْ لا إله إلا اللهُ وحده لا
شريك له وأشهد أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه، بعثه اللهُ رحمةً للعالمين هادياً
ومبشراً ونذيراً، بلّغ الرسالة وأدّى الأمانة ونصحَ الأمّةَ وكشف الغمة، فجزاهُ اللهُ خيرَ ما جزى نبياً عن أمته، صلواتُ
اللهِ وسلامه عليه وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، وعلى صحابته وآل بيته، وعلى من
أحبهم إلى يوم الدين. وبعد،
فلا شك أن النقد الفقهي من المفاهيم
المرتبطة بالمنهجية الفقهية عند المالكية، نظرا لدوران الاجتهاد الفقهي عليها من
جهة، ولكونها ميزانا لقياس قول الإمام من صاحب الشرع من جهة ثانية.
وقد ظهرت أولى بوادر النقد
في المذهب مع الإمام مالك رحمه الله، إذ كان ينحو هذا المنحى في موطئه، فكان في كل
مرة ينقص أحاديث ويزيد أخرى؛ ولذلك قال يحيى بن سعيد القطان: كان علم الناس
في زيادة وعلم مالك في نقصان، ولو عاش مالك لأسقط علمه كله من كثر التحري.
لقد ظهر النقد في الفقه
الإسلامي مبكرا، فعرفت المذاهب الفقهية طريقها نحو الردود والمناظرات، والتعقيبات
بين الفقهاء وتلاميذهم، كتلك التي كانت بين أبي يوسف والأوزاعي ومحمد بن الحسن
والشافعي ومالك والليث، وغير هذا كثير في الفقه الإسلامي.
ليتبلور هذا النقد فيما بعد،
ويتخذ لنفسه شكلين اثنين، النقد الفقهي الداخلي، والذي تجلى في نقد وتنقيح الأقوال
والروايات، ومناهج التخريج والاستدلال، وآخر خارجي عرف باسم مسائل الخلاف، وتجلى
في كتب الانتصار للمذهب، وغير خاف على ذوي الاختصاص، ما لهذين القسمين من أهمية
بالغة في تطوير حركة الفقه وحفظ الشريعة، واستمرار صلاحيتها لكل عصر ومصر.
وفي هذا البحث الذي عنون ب: النقد الفقهي عند الشيخ أبي
علي الحسن بن رحال المعداني التدلاوي
المالكي (تـ 1140 هـ) من خلال
كتابه: فتح الفتاح شرح مختصر خليل.وقع الاختيار على دراسة فقه
العلامة الشيخ أبي علي الحسن المعداني رحمه الله، قصد محاولة إظهار نقده الفقهي،
ومصادره الاستدلالية التي يعتمدها، مع بيان ملامح المنهج الاستدلالي الذي يسلكه في
إثبات مواقفه الفقهية.
فأسأل الله تعالى العون والسداد في إتمام هذا البحث على أحسن صورة وأكمل وجه.
أهمية الموضوع:
تظهر أهمية الموضوع في النقاط التالية:
1.
تناسبه مع رسالة القائمين على شعبة الدراسات الإسلامية الغراء بكلية الآداب
والعلوم الإنسانية بوجـدة، ومع رسالة القائمين على وحدة: الفقه المالكي الأصالة والتجديد؛ نظرا لما
يقومون به من اهتمام بالتراث، وخدمة للعلوم الإسلامية عموما.
2.
بيان ما تزخر به المكتبة الإسلامية من علوم وتراث إنساني وحضاري.
3.
المساهمة في التعريف بالشيخ أبي علي الحسن بن رحال المعداني
التدلاوي المالكي من خلال كتابه فتح الفتاح شرح مختصر خليل، وكذا بيان منهجه الفقهي والنقدي،
ومكانته العلمية ضمن متأخري المالكية.
4.
كما تظهر أهميته في محاولة إبراز ما يتميز به المذهب المالكي من خصوصية
فقهية؛ جعلت منه مذهبا مواكبا لجميع الفترات التي مرًّت بها الأمة، في منشطها
ومكرهها؛ وذلك بسبب تعدد أصوله، وكثرة في فروعه، وتمايز في أدواته، واعتباره للمقاصد
الشرعية في اجتهاده...
5.
بيان تهافت المزاعم التي تدعي أن المذهب المالكي، خلو من المناهج النقدية
والاستدلالية...
6.
التعريف بأعلام المذهب المالكي في الغرب الإسلامي.
أسباب اختيار الموضوع:
جرت العادة أن يوضح الباحث بين يدي البحث أسباب اختيار موضوعه، وتنحصر أهم
أسباب اختياري لهذا الموضوع في النقاط التالية:
1.
رغبتي في مواصلة المشروع الذي بدأته في بحث الماستر، وهو محاولة
التعريف بأعلام المذهب في الغرب الإسلامي، وبيان المنهج النقدي عندهم، ففي بحث
الماستر عرفت بالشيخ العلامة محمد التاويل رحمه الله، من خلال دراسة آرائه
واجتهاداته دراسة مقارنة، وبيان منهجه فيها، وفي بحث الدكتوراه وقع الاختيار على
التعريف بالشيخ العلامة أبي علي الحسن بن رحال المعداني
التدلاوي المالكي من خلال كتابه فتح
الفتاح شرح مختصر خليل، وبيان منهجه الفقهي والنقدي .
2.
الكشف عن شخصية وتكوين مؤلفه رحمه الله، ولاشك أن في ذلك إبرازا لعَلَمٍ
وشخصية علمية لم ينصفها التاريخ، وهو لوحده مطلب مهم يبرر أسباب العناية بهذا الرجل
وبتراثه الفقهي.
3.
ومما زادني قناعة بالموضوع جدة هذا البحث، وعدم وجود دراسات سابقة بحسب
ما اطلعت عليه، تطرقت إلى هذا الجانب الفقهي من حياة هذه الشخصية.
4.
إغناء البحوث والدراسات السابقة في هذا المجال، والمساهمة في التعريف
بأعلام الاتجاه النقدي في الغرب الإسلامي؛ بالرغم صدور عدد من الدراسات حول أعلام
آخرين، كالإمام اللخمي، والمازري، وابن بشير...
5. السعي إلى إبراز الإرث العلمي والثقافي والحضاري للغرب
الإسلامي خاصة، والأمة الإسلامية عاما، من خلال التراث الفقهي.
إشكالية البحث:
لتحقيق
الأهداف المرجوة من هذه الدراسة، لابد من طرح مجموعة من التساؤلات تشكل في مجملها
إطاراً منهجياً لبحث هذا الموضوع، ويمكن صياغتها على النحو التالي:
· كيف ساهم الشيخ أبي علي الحسن بن رحال المعداني
التدلاوي المالكي في إثراء حركة النقد
الفقهي لدى مالكية الغرب الإسلامي؟ وما الأدوات التي استخدمها في ذلك؟.
· ما هي آثار النقد الفقهي على التراث الفقهي المالكي؟ وما
علاقتها بخدمة المذهب المالكي والفقه الإسلامي عموما؟
المنهجية المقترحة
تقتضي طبيعة
البحث وبنيته ــ حسب ما هو مبين في خطة البحث ــ المزاوجة بين أكثر من منهج؛ لتحقيق الأهداف
المرجوة، وصفوة ما سيعتمد عليه من مناهج ما يلي:
ü المنهج الاستقرائي: وذلك بتتبع آراء الشيخ أبي علي الحسن
بن رحال وانتقاداته.
ü المنهج التحليلي: من خلال تحليل أقوال الفقهاء
وترجيحاتهم ومناقشتها.
ü المنهج المقارن: وذلك لأجل المقارنة بين الأقوال الفقهية.
الدراسات السابقة:
أقصد بالدراسات السابقة هنا، تلك
الدراسات التي حملت اسم :"النقد+ إذ لم أجد - حسب بحثي -، أي دراستي
تعتني بإبراز النقد الفقهي لدى العلامة أبي علي الحسن بن رحال، أو تعتني بشيء من
تراثه النقدي، بيد أن هناك نبذا من الدراسات والأبحاث التي اهتمت ببيان هذا النوع
من النقد عند أعلام آخرين، شكلت اللبنات الأولى لهذا الموضوع ، وتذكر في هذا
السياق الكتب الآتية:
1. الإمام أبو الحسن اللخمي، وجهوده في تطوير الاتجاه
النقدي عند مالكية الغرب الإسلامي، للدكتور محمد المصلح.
2. منهج الخلاف والنقد الفقهي عند الإمام المازري، للدكتور
عبد الحميد عشاق.
3. التنبيه على مبادئ التوجيه، قسم العبادات، لعبد الصمد بن
بشير التنوخي، دراسة وتحقيق الدكتور: محمد بلحسان. حيث خصص في قسم الدراسة
مبحثا للحديث عن النقد الفقهي عند ابن بشير.
4. المنهج الاجتهادي عند ابن رشد من خلال البيان والتحصيل،
رسالة دكتوراه، إعداد الدكتور: علي العلوي، ذكر فيها بعض الملامح العامة
لمنهج النقد الفقهي عند ابن رشد.
5. كتاب التنبيهات المستنبطة على المدونة والمختلطة،
للقاضي عياض، تحقيق ودراسة: الدكتور محمد الوثيق، والدكتور: عبد النعيم حميتي،
وردت فيه بعض ملامح النقد الفقهي عند القاضي عياض، لكن الكتاب لا يهدف إلى بيان
النقد الفقهي عند هذا العلم.
6. ما ورد في ثنايا كتاب: المحاضرات المغربيات، لمحمد
الفاضل بن عاشور، من إشارات إلى مناهج النقد الفقهي، وبعض أعلامه، كابن رشد
الجد والحفيد، والمازري، واللخمي، وابن بشير.
7. كتاب نظرية النقد الفقهي، معالم لنظرية تجديدية معاصرة، لنوار
بن الشلي، ضم الكتاب مباحث نظرية مفيدة في بيان معنى النقد الفقهي ومعالمه.
8. العقل الفقهي، معالم وضوابط، لنوار بن الشلي.
9. الاستدراك الفقهي تأصيلا وتطبيقا، رسالة
ماجستير، للباحثة:م جمول الجدعاني، بينت فيه العلاقة بين النقد الفقهي والاستدراك
الفقهي.
10. البحوث العلمية لندوة: "المنهجية الفقهية في
مؤلفات المذهب المالكي+، بحوث الدورة
العلمية التكوينية، التي نظمها مركز البحوث والدراسات في الفقه المالكي، بشراكة مع
كلية الآداب والعلوم الإنسانية التابعة لجامعة ابن طفيل بالقنيطرة، 23 - 24 جمادى الأولى 1433ه.
أولية للمصادر والمراجع
سيتم الاعتماد في إنجاز هذا البحث،
على عدد من المصادر والمراجع، التي لها علاقة بالموضوع، وهي كتاب مختصر خليل وما كتب حوله من
شروحات وتقريرات وحواشي، كما يشمل البحث الاعتماد على
المصادر
الفقهية المالكية بالغرب الإسلامي وغيره، والتي ستشكل الأرضية الأساس لبيان هذا
المنهج النقدي. وكذا المصادر الفقهية للمذاهب الثلاثة الأخرى،
ثم كتب الأصول المعتمدة في المذاهب الأربعة؛ زيادة على الرجوع إلى أمات كتب الحديث
وكتب التفسير،وكتب التراجم ومعاجم اللغة... وغيرها. فضلا عن الرجوع إلى الكتب
الفقهية الحديثة والمعاصرة وإلى إصدارات المجامع الفقهية لإثراء الموضوع.
الخطة الأولية للبحث:
المقدمة:
الباب
الأول: مصطلحات ومفاهيم.
وفيه ثلاثة
فصول.
الفصل
الأول: مدخل مفاهيمي اصطلاحي
وفيه مبحثان.
المبحث
الأول: تعريف النقد وأنواعه.
وفيه ثلاثة
مطالب.
المطلب
الأول: تعريف النقد لغة.
المطلب
الثاني: تعريف النقد اصطلاحا.
المطلب
الثالث:أنواع النقد وأهميته
المبحث
الثاني: تعريف الفقه في اللغة والاصطلاح.
وفيه
مطالبان.
المطلب
الأول: المعنى اللغوي لكلمة الفقه.
المطلب
الثاني: المعنى الاصطلاحي لكلمة الفقه.
الفصل
الثاني: تأصيل مفهوم النقد في الفقه الإسلامي،
ـ النقد الفقهي ـ.
وفيه
مبحثان:
المبحث
الأول: تحقيق مفهوم النقد الفقهي والمصطلحات المرتبطة به.
وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب
الأول: مفهوم النقد الفقهي، وأهميته.
المطلب
الثاني: أصول النقد الفقهي في الشرع وعلومه.
المطلب
الثالث: العلاقة بين النقد الفقهي والخلاف الفقهي، والجدل الفقهي، والمناظرة
الفقهية.
المبحث
الثاني: النقد الفقهي وعلاقته بالتجديد الفقهي.
وفيه ثلاثة مطالب:
المطلب
الأول: مفهوم التجديد الفقهي.
المطلب
الثاني: التجديد المنحرف وموقف العلماء منه.
المطلب
الثالث: العلاقة بين التجديد والنقد الفقهي.
الفصل
الثالث: النقد الفقهي: نشأته ، وشروطه،
وأقسامه، ومجالاته.
وفيه
مبحثان:
المبحث
الأول: النقد الفقهي : النشأة ودوافعه وغاياته .
وفيه ثلاثة
مطالب.
المطلب
الأول: نشأة النقد الفقهي.
المطلب
الثاني: عوامل ظهور النقد الفقهي.
المطلب
الثالث: دوافع النقد الفقهي وغايته.
المبحث
الثاني: النقد الفقهي: شروطه ، وأقسامه، ومجالاته.
وفيه أربعة مطالب:
المطلب
الأول: النقد الفقهي وعلاقته بالاجتهاد.
المطلب
الثاني: شروط النقد الفقهي.
المطلب
الثالث: أقسام النقد الفقهي.
المطلب
الرابع: مجالات النقد الفقهي.
الباب
الثاني: التعريف بأبي علي الحسن بن رحال المعداني التدلاوي المالكي (تـ
1140 هـ)
وكتابه
"فتح الفتاح شرح مختصر خليل+ .
وفيه فصلان.
الفصل
الأول: ترجمة أبي علي الحسن بن رحال المعداني
التدلاوي المالكي (تـ 1140
هـ):
وفيه مبحثان:
المبحث
الأول: عصر أبي علي الحسن بن رحال المعداني.
وفيه أربعة مطالب:
المطلب
الأول: الحالة السياسية.
المطلب
الثاني: الحالة الاقتصادية.
المطلب
الثالث: الحالة الاجتماعية.
المطلب
الرابع: الحالة الدينية.
المبحث
الثاني: ترجمة أبي علي الحسن بن رحال المعداني التدلاوي المالكي (تـ
1140 هـ):
وفيه ستة
مطالب:
المطلب
الأول: مدخل في بيان مصادر ترجمته.
المطلب
الثاني: اسمه، ونسبه، ومولده، وكنيته، ونسبته.
المطلب الثالث:
طلبه للعلم وشيوخه.
المطلب
الرابع: تلاميذه.
المطلب
الخامس: مكانته العلمية وثناء العلماء عليه.
المطلب
السادس: وفاته، وآثاره العلمية.
الفصل
الثاني: التعريف بكتاب "فتح الفتاح شرح مختصر خليل+.
وفيه أربع
مباحث:
المبحث
الأول: عنوان الكتاب وإثبات نسبته إلى مؤلفه.
المبحث
الثاني: منهج أبي عمران موسى بن أبي علي الزناتي في كتابته.
المبحث
الثالث: مصادر أبي عمران موسى بن أبي علي الزناتي في كتابته.
المبحث
الرابع: قيمة الكتاب العلمية.
المبحث
الخامس: صور من نسخ الكتاب مخطوطة.
الباب
الثالث: النقد الفقهي عند الشيخ أبي علي
الحسن بن رحال المعداني التدلاوي المالكي
(تـ 1140
هـ) من خلال كتابه "فتح
الفتاح شرح مختصر خليل" .
وفيه ثلاثة
فصول.
الفصل
الأول: طرق النقد الفقهي وأدواته عند الشيخ أبي علي الحسن بن رحال المعداني.
وفيه
مبحثان:
المبحث
الأول: طرق النقد الفقهي.
وفيه ثلاثة
مطالب
المطلب
الأول: نقد الدليل.
المطلب
الثاني: نقد الاستدلال.
المطلب
الثالث: نقد الطريقة.
المبحث
الثاني: أدوات النقد عند عند الشيخ
أبي علي الحسن بن رحال المعداني.
وفيه ستة
مطالب:
المطلب
الأول: النقد بالمنقول.
المطلب
الثاني: النقد بالمعقول.
المطلب الثالث:
النقد باللغة العربية.
المطلب
الرابع: النقد بالقواعد الفقهية.
المطلب
الخامس: النقد بالقواعد الأصولية.
المطلب
السادس: النقد بالمنطق.
الفصل
الثاني: النقد الفقهي الخارجي والداخلي عند عند الشيخ أبي علي الحسن بن رحال
المعداني.
وفيه
مبحثان:
المبحث
الأول: النقد الفقهي الخارجي عند الشيخ أبي علي الحسن بن رحال المعداني.
وفيه
مطلبان:
المطلب
الأول: نقد المنقول
المطلب
الثاني: نقد الاستدلال.
المبحث
الثاني: النقد الفقهي الداخلي عند عند الشيخ أبي علي الحسن بن رحال المعداني.
وفيه خمسة
مطالب.
المطلب الأول:
نقد الرواية المذهبية.
المطلب
الثاني: نقد التوجيه.
المطلب
الثالث: نقد التخريج.
المطلب
الرابع: نقد الفروق.
المطلب
الخامس: نقد الالتزام.
الفصل
الثالث: إثبات صحة النصوص وتحليلها عند الشيخ أبي علي الحسن بن رحال المعداني.
وفيه مبحثان
المبحث
الأول: إثبات صحة النصوص.
المبحث
الثاني: تحليل النصوص.
خاتمة.
الفهارس
العامة:
ü فهرس الآيات
ü فهرس الأحاديث
ü فهرس الأعلام
ü فهري المصطلحات
ü فهرس الأماكن والبلدان
ü فهرس المصادر والمراجع
ü فهرس المحتويات
تعليقات
إرسال تعليق