تلخيص أحداث الفصل الخامس: في معارك الرسول الحربية، من كتاب السيرة النبوية: دروس وعبر، للدكتور مصطفى السباعي.
تلخيص أحداث الفصل الخامس: في معارك الرسول الحربية، من كتاب السيرة النبوية: دروس وعبر، للدكتور مصطفى السباعي.
v.الوقائع التاريخية:
ما
كاد يستقر النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة حتى بدأت المعارك الحربية بينه
وبين قريش ومن والاها، وقد اصطلح المؤرخون على أن يسموا كل معركة بين المسلمين
والمشركين وحضرها النبي بنفسه غزوة، وكل مناوشة حصلت بين الفريقين ولم يحضرها
الرسول صلى الله عليه وسلم سرية، وقد بلغ عدد غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم ستا
وعشرين غزوة، وبلغ عدد سراياه ثمانيا وثلاثين سرية، ونقتصر في هذه العجالة على
أشهر غزواته، وهي إحدى عشرة غزوة:
1)
غزوة بدر الكبرى.
كانت في اليوم السابع عشر من رمضان للسنة الثانية من الهجرة،
وسببها أن النبي صلى الله عليه وسلم ندب أصحابه للتعرض لقافلة قريش العائدة من
الشام إلى مكة، ولم يكن يريد قتالا، ولكن القافلة التي كان يقودها أبو سفيان نجت
بعد أن كان أرسل إلى قريش يستنفرها لحماية القافلة، فخرجت قريش في نحو من ألف
مقاتل، ومعهم القيان يضربن بالدفوف، ويغنين بهجاء المسلمين، أما المسلمون فكانت
عدتهم ثلاثمائة وثلاثة عشر أو أربعة عشر رجلا، استشار النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه
في خوض المعركة، فأشاروا عليه بخوضها، ثم سار الرسول صلى الله عليه وسلم حتى وصل
أدنى ماء من بدر فنزل به، فقال الخباب بن المنذر: يا رسول الله! هذا منزل أنزلكه
الله تعالى، أم هو الرأي والحرب والمكيدة؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم بل هو
الرأي والحرب والمكيدة، فأشار عليه الحباب بن المنذر أن يسير إلى مكان آخر هو أصلح
وأمكن للمسلمين من قطع ماء بدر عن المشركين، ولما التقى الجمعان، أخذ الرسول يسوي
صفوف المسلمين، ويحرضهم على القتال، ويرغبهم في الشهادة، وقد قتل من المشركين نحو
من السبعين، وأسر منهم نحو السبعين، ثم أمر بدفن القتلى جميعا،
و نزل في معركة بدر آيات من كتاب الله الكريم،
قال الله تعالى في سورة آل عمران: )وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ
فَاتَّقُواْ اللهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن
يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ
مُنزَلِينَ بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ
هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ
وَمَا جَعَلَهُ اللهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ
وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ لِيَقْطَعَ طَرَفًا
مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُواْ خَائِبِينَ(.
2)
غزوة أحد.
كانت
يوم السبت خمسة عشرة من شوال في العام الثالث للهجرة، وسببها أن قريشا أرادت أن
تثأر ليوم بدر، فما زالت تستعد حتى تجهزت لغزو الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة،
فخرجت في ثلاثة آلاف مقاتل، وخرج المسلمون في نحو ألف بينهم مائة دارع وفرسان، وفي
منتصف الطريق انخذل عن المسلمين عبد الله بن أبي بن سلول ومعه ثلاثمائة من
المنافقين، فبقي عدد المسلمين سبعمائة رجل ، ثم مضى الرسول حتى وصل إلى أحد، فجعل
ظهره للجبل ووجهه للمشركين، وصف الجيش، واختار خمسين من الرماة، على رأسهم عبد
الله بن جبير ليحموا ظهر المسلمين من التفاف المشركين وراءهم، ثم ابتدأ القتال،
ونصر الله المؤمنين على أعدائهم، فانغمس المسلمون في أخذ الغنائم، ورأى ذلك من
وراءهم من الرماة فقالوا: ماذا نفعل وقد نصر الله رسوله؟ ثم فكروا في ترك أمكنتهم
لينالهم نصيب من الغنائم، فذكرهم رئيسهم عبد الله بن جبير بوصية الرسول، فأجابوا
بأن الحرب قد انتهت، ولا حاجة للبقاء حيث هم، ورأى خالد بن الوليد وكان قائد ميمنة
المشركين خلو ظهر المسلمين من الرماة، فكرَّ عليهم من خلفهم، فما شعر المسلمون إلا
والسيوف تناوشهم من هنا وهناك، فاضطربوا، وأشيع أن الرسول قد قتل، ففر بعضهم عائدا
إلى المدينة، واستطاع المشركون أن يصلوا إلى الرسول، فأصابته حجارتهم حتى وقع
وأغمي عليه، فشج وجهه، وخدشت ركبتاه، وجرحت شفته السفلى، وكسرت الخوذة على رأسه،
ودخلت حلقتان من حلقات المِغفر في وجنته، فثبت صلى الله عليه وسلم وثبت معه نفر من
المؤمنين، منهم: أبو دجانة وسعد بن أبي وقاص ونسيبة أم عمارة الأنصارية، تركت سقاء
الجرحى، وأخذت تقاتل بالسيف، وترمي بالنبل، دفاعا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وقد حاول في ساعة الشدة أن يصل أبي بن خلف إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ليقتله،
وأقسم ألا يرجع عن ذلك، فأخذ عليه السلام حربة ممن كانوا معه، فسددها في نحره،
فكانت سبب هلاكه، وهو الوحيد الذي قتله صلى الله عليه وسلم في جميع معاركه الحربية.
وقد
بلغ عدد قتلى المسلمين في هذه المعركة نحوا من السبعين منهم حمزة بن عبد المطلب،
وقتلى المشركين ثلاثة وعشرين، وقد أنزل الله تعالى في هذه المعركة قوله في سورة آل
عمران: )وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن
كُنتُم مُّؤْمِنِينَ إ ِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ
مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللهُ لاَ يُحِبُّ
الظَّالِمِينَ وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ
جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ(، ثم يقول بعد آيات: )وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ
وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا
وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ
وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي
أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غُمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا
فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ وَاللهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ(.
3)
غزوة بني النضير.
وهم قوم من اليهود كان
بينهم وبين المسلمين عهد سلم وتعاون، فبينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم وبعض أصحابه
في بني النضير، إذ
تآمروا على قتله بإلقاء صخرة من ظهر البيت، فعلم صلى الله عليه وسلم بذلك فنهض
سريعا، ولحقه أصحابه ثم أرسل إليهم محمد ابن مسلمة أن اخرجوا من المدينة فلا
تساكنوني بها لغدرهم، ثم أمهلهم صلى الله عليه وسلم عشرة أيام للخروج، وتجهز بنو
النضير للخروج في هذا الإنذار، ولكن عبد الله بن
أبيِّ رأس المنافقين أرسل إليهم ينهاهم عن الخروج، ويعدهم بإرسال ألفين من جماعته
يدافعون عنهم، فعدلوا عن النزوح، وتحصنوا في حصونهم، وأرسلوا إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم: إنا لا نخرج من ديارنا، فخرج إليهم صلى الله عليه وسلم في أصحابه،
فلما رآهم اليهود أخذوا يرمونهم بالنبل والحجارة، ولم يصل إليهم المدد الذي وعدهم
به رأس المنافقين، فحاصرهم عليه الصلاة والسلام، فصبروا فاضطر إلى الخروج، واشترط
عليهم صلى الله عليه وسلم ألا يخرجوا معهم السلاح، ولهم أن يخرجوا معهم من أموالهم
ما حملته الإبل، فلما أرادوا الخروج أخذوا كل شيء يستطيعونه، وهدموا بيوتهم كيلا
يستفيد منها المسلمون، وساروا، فمنهم من نزل خيبر، ومنهم من نزل الشام، ولم يسلم
منهم إلا اثنان، وقد نزلت في هذه الغزوة سورة الحشر، ومنها قوله تعالى: )هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ
مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ
اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ
الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ
فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ وَلَوْلَا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ
الْجَلَاء لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ
اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ(.
4)
غزوة الأحزاب أو الخندق.
وقعت في شوال من السنة
الخامسة للهجرة، وسببها أنه لما تم إجلاء بني النضير، قدم عدد من حلفائهم إلى مكة
يدعون قريشا ويحرضونها على قتال الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم ذهب رؤساء اليهود
إلى غطفان، فاستجابت لهم بنو فزارة وبنو مرة، فأجابوهم لذلك واتجهوا نحو المدينة، فلما سمع صلى الله
عليه وسلم بخروجهم، استشار أصحابه فأشار عليه سلمان بحفر خندق حول المدينة، ولما
وصلت قريش ومن معها من الأحزاب راعها ما رأت من أمر الخندق، إذ لا عهد للعرب
بمثله، وكانت عدتهم عشرة آلاف، وعدة المسلمين ثلاثة آلاف، وبدأ القتال باقتحام بعض
فرسان المشركين للخندق، فناوشهم المسلمون وقاتلوهم، ثم جاء نعيم بن مسعود ابن عامر
إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، فأخبره أنه قد أسلم، وأن قومه لا يعلمون بإسلامه،
وأنه صديق لبني قريظة يأتمنونه ويثقون به، وقال للرسول: مرني بما شئت، فقال له
الرسول: )إن الحرب خدعة (، فاستعمل
نعيم دهاءه حتى فرق بين بني قريظة وحلفائها، وأوقع في نفوس كل من الفريقين الشك في
الآخر، وأرسل الله على الأحزاب ريحا شديدة في ليلة شاتية شديدة البرد، فجعلت تكفئ
قدورهم وتمزق خيامهم، فامتلأت نفوس الأحزاب بالرعب ورحلوا في تلك الليلة، فلما
أصبح الصباح نظر المسلمون فلم يروا أحدا،
وفي هذه الغزوة أنزل الله تعالى في كتابه الكريم: )يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ
جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا
وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ
وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ
الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا هُنَالِكَ ابْتُلِيَ
الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا(، ثم يصف موقف المنافقين
وتخذيلهم وانسحابهم من المعركة، ثم يقول في وصف المؤمنين: )وَلَمَّا
رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ
وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا
وَتَسْلِيمًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ
عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا
تَبْدِيلًا لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ
إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا وَرَدَّ
اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ
الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا(.
5)
غزوة بني قريظة.
وقد وقعت في السنة الخامسة
للهجرة، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن رأى ما في نفوس يهود بني
قريظة من الغدر، رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤدب هؤلاء الخائنين
الغادرين، ويطهر منهم المدينة.
وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل، أتاه جبريل وقد عصب رأسه الغبار
فقال: وضعتَ السلاح، فوالله ما وضعتُه. قال: فأين؟ قال: هاهنا، وأومأ إلى بني
قريظة، قالت: فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمر رسول الله صلى الله
عليه وسلم من ينادي في الناس بأن لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة، ثم خرج
فيهم وهم ثلاثة آلاف، ومن الخيل ست وثلاثون، فحاصرهم المسلمون خمسا وعشرين ليلة،
فلما ضاق بهم الأمر نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحكم سعد بأن
تقتل مقاتلتهم، وأن تسبى ذراريهم، وأن تقسم أموالهم، فنفذ الرسول حكمه، وبذلك قضى
على مؤامرات اليهود ودسائسهم وتآمرهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوته
قضاء مبرما في المدينة وما حولها.
وفي
هذه الغزوة نزلت آيات من القرآن الكريم تبين غدر اليهود، ونقضهم للعهود، وتخذيلهم
لصفوف المسلمين في غزوة الأحزاب: )وَإِذْ
قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا
وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا
عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا وَلَوْ دُخِلَتْ
عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا
تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيرًا وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ (إشارة
إلى عهد النبي صلى الله عليه وسلم معهم يوم استقر بالمدينة) لَا يُوَلُّونَ
الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ
إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا
قَلِيلًا} [الأحزاب:
13- 16]. إلى أن يقول
)وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم
مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ} (حصونهم) {وَقَذَفَ
فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ
تَطَؤُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا(
6)
غزوة الحديبية:
وقعت في ذي القعدة من السنة
السادسة للهجرة، وسببها أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في منامه أنه دخل مكة هو وصحابته آمنين محلقين
رؤوسهم ومقصرين لا يخافون شيئا، فأمر الناس أن يتجهزوا للخروج إلى مكة معتمرين، لا
يريد حربا لقريش، وكان عدد من خرج معه نحوا من ألف وخمسمائة، ولم يخرجوا معهم
بسلاح إلا سلاح المسافر، فلما وصل الحديبية بعث الرسول صلى الله عليه وسلم عثمان
بن عفان إلى أهل مكة ليؤكد لهم الغرض من مجيء الرسول وصحابته، وأبطأ عثمان، فأشيع
بين المسلمين أنه قد قتل، فقال الرسول عندئذ: لا نبرح حتى نناجز القوم (نقاتلهم)
ودعا المسلمين إلى البيعة على الجهاد، والشهادة في سبيل الله، فبايعوه تحت شجرة
على عدم الفرار، وأنه إما الصلح، وإما الشهادة، ولما علمت قريش بأمر البيعة، خافوا
ورأوا الصلح معه على أن يرجع هذا العام ويعود من قابل فيقيم ثلاثا معه سلاح الراكب،
وأرسلت قريش لذلك سهيل بن عمرو ليتم هذا الصلح، واتفقوا على وضع الحرب بين
الفريقين عشر سنين، وأن من أتى من عند محمد إلى مكة لم يردوه، وأن من أتى محمدا من
مكة ردوه إليهم، فعز ذلك على المسلمين لما شق عليهم من شروط الصلح فبادر عليه
السلام بنفسه، فتحلل من العمرة، فتبعه المسلمون جميعا، وقد ظهرت فيما بعد فوائد
هذه الشروط التي صعبت على المسلمين ورضي بها الرسول، لبعد نظره ورجحان عقله،
وإمداد الوحي له بالسداد في الرأي والعمل.
هذا
وقد سمى الله هذه الغزوة فتحا مبينا، حيث قال: )إِنَّا
فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن
ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا
مُّسْتَقِيمًا وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا( ثم تحدث عن مبايعة الرسول
صلى الله عليه وسلم، فقال: )إِنَّ الَّذِينَ
يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ
عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا( ورضي عن أصحاب بيعة
الرضوان تحت الشجرة فقال: )لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ
الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي
قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا( وتحدث عن رؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم التي كانت سببا في غزوة
الحديبية، فقال: )لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ
رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء
اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ
فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا( ولعل هذه إشارة إلى فتح
مكة الذي كان ثمرة من ثمار صلح الحديبية، كما سنذكره في الدروس والعظات إن شاء
الله، ثم أتبع ذلك بتأكيد غلبة هذا الدين وانتصاره، فقال: )هُوَ
الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى
الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا(.
7)
غزوة خيبر:
وكانت في أواخر المحرم للسنة
السابعة من الهجرة، وخيبر واحة كبيرة يسكنها اليهود، وسببها أن النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن أمن جانب
قريش بالصلح الذي تم في الحديبية، قرر تصفية مشكلة اليهود فيما حول المدينة، وقد
كان لليهود في خيبر حصون منيعة، وكانوا أهل مكر وخبث وخداع، ولذلك خرج إليهم الرسول
صلى الله عليه وسلم في ألف وستمائة مقاتل، ولما وصلوا إليها نزل النبي صلى الله عليه
وسلم قريبا من أحد حصون خيبر، فأشار الحباب بن المنذر بتغيير المكان، فتحولوا إلى
موضع آخر وابتدأت المعارك، يفتح المسلمون منها حصنا بعد حصن، إلا الحصنين الأخيرين،
فقد رغب أهلها في الصلح والخروج إلى أرض خيبر بذراريهم، وألا يصحب أحد منهم إلا
ثوبا واحدا، فصالحهم على ذلك ثم غادروهما، وقد بلغ عدد قتلى اليهود في هذه المعركة
ثلاثة وتسعين، واستشهد من المسلمين خمسة عشر.
8)
غزوة مؤتة:
كانت في جمادى الأولى للسنة
الثامنة من الهجرة، ومؤتة قرية على مشارف الشام، وكان سببها أن الرسول كان قد أرسل
الحارث بن عمير الأزدي بكتاب إلى أمير بصرى من جهة هرقل، فلما نزل مؤتة أحد
الأمراء العرب الغساسنة التابعين لقيصر الروم؛ قال له أين تريد؟ لعلك من رسل محمد؟
قال: نعم. فأوثقه وضرب عنقه، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاشتد عليه
الأمر إذ لم يقتل له رسول غيره، وجهز لهم جيشا من المسلمين عدته ثلاثة آلاف، وأمر
عليهم زيد بن حارثة، وأوصاهم إن أصيب زيد فليؤمروا جعفر بن أبي طالب، فإن أصيب
فليؤمروا عليهم عبد الله بن رواحة، ثم
سار الجيش على بركة الله، وابتدأ القتال، فقاتل زيد حتى قتل، ثم استلم اللواء بعده
جعفر بن أبي طالب، فقاتل على فرسه، ثم اضطر للنزول عنها فقاتل مترجلا، فقطعت
يمينه، فأخذ اللواء بيساره، فقطعت يساره، فاحتضن اللواء حتى قتل رضي الله عنه، ثم
أخذ اللواء عبد الله بن رواحة، فقاتل حتى قتل، ثم اتفق المسلمون على إمرة خالد بن
الوليد للجيش فما زال يستعمل دهاءه الحربي حتى أنقذ الجيش الإسلامي من الفناء، ثم
عاد به إلى المدينة، وقد أطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم على خالد بن الوليد في
هذه المعركة: سيف الله.
9)
غزوة الفتح:
وهي فتح مكة، وكانت في رمضان
للسنة الثامنة من الهجرة، وسببها أن صلح الحديبية أباح لكل قبيلة عربية أن تدخل في
عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شاءت، أو تدخل في عقد قريش، فارتضت بنو بكر
أن تدخل في عقد قريش، وارتضت خزاعة أن تدخل في عقد سول الله صلى الله عليه وسلم،
وفي تلك السنة اعتدت بنو بكر على خزاعة، فقتلت منها نحو عشرين رجلا، وأمدت قريش
بني بكر بالمال والسلاح، فلما بلغ ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم غضب غضبا شديدا،
وتجهز لقتال قريش إلا أنه لم يرد أن يخبر الناس عن وجهته، لئلا تستعد قريش،
فتستباح حرمة البلد الحرام، وتمتلئ أرجاؤه بأشلاء القتلى، ولكن حاطب بن أبي بلتعة أرسل
كتابا سريا إلى مكة يخبرهم فيه بتوجيه الرسول إليهم، فأطلع الله رسوله على أمر
الكتاب، فعفى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم وصل الجيش مكة، فأعلن منادي
الرسول: من دخل داره وأغلق بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن، ومن دخل دار أبي
سفيان فهو آمن، ثم دخل رسول الله مكة وهو راكب راحلته، ثم طاف الرسول بالبيت،
وأزال ما حولها من أصنام، ثم دخل الكعبة وصلى ركعتين فيها، ثم وفق على بابها وقريش
تنظر ما هو فاعل بها، فقال فيما قال ساعتئذ: يا معشر
قريش، ما تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا خيرا؛ أخ كريم وابن أخ كريم، فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: اليوم أقول لكم ما قال أخي يوسف من قبل: )لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ
اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين(سورة يوسف، اذهبوا فأنتم الطلقاء.
ثم اجتمع الناس حول الصفا ليبايعوا رسول الله صلى الله عليه
وسلم على الإسلام، وأخذ بيعتهم على السمع والطاعة لله ولرسوله فيما استطاعوا، بايع
الرجال أولا، ثم النساء، ولم يصافح واحدة منهن، وفي يوم الفتح أمر رسول الله بلالا
أن يؤذن لصلاة الظهر على ظهر الكعبة.
10)
غزوة حنين:
وكانت في العاشر من شوال
للسنة الثامنة من الهجرة بعد فتح مكة بأيام، وسببها أن الله لما فتح مكة لرسوله ظن
زعماء هوازن وثقيف أن رسول الله سيتوجه إليهم بعد الانتهاء من أمر مكة، فعزموا على
أن يبدؤوه بالقتال، فأمروا عليهم مالك بن عوف، فأمرهم أن يسوقوا معهم إلى المعركة
أموالهم ونساءهم وأبناءهم ومواشيهم ليكون ذلك أدعى إلى ثباتهم في القتال، فأعلن
رسول الله عزمه على الخروج لقتاله، فخرج كل من كان بمكة؛ وسار رسول الله صلى الله
عليه وسلم حتى إذا كان في وادي حنين خرجت عليهم هوازن وحلفاؤها في غبش الصبح، فحمل
عليهم المسلمون فانكمشوا وانهزموا، فانشغل المسلمون بجمع الغنائم فاستقبلهم
المشركون بالسهام فانفرط عقدهم، وفر أهل مكة والمسلمون الجدد، وبقي رسول الله صلى
الله عليه وسلم ثابتا على بغلته يقول: أنا
النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب،
وكان قد أشيع بين المسلمين أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قتل، فألقى كثير منهم
سلاحه يائسا، ولكن نفرا من المهاجرين والأنصار ثبتوا حولهن وأخذ العباس ينادي في
المسلمين: إن رسول الله ما زال حيا، فعاد إليه من كان مدبرا، وتبعهم المسلمون
يقتلون ويأسرون، وبلغت غنائم العدو مبلغا كبيرا، فرقه أولا على المؤلفة قلوبهم من
حديثي الإسلام، ولم يعط منها الأنصار شيئا اعتمادا على إيمانهم وصدق إسلامهم. وقد نزل من القرآن في
هذه المعركة: )لَقَدْ
نَصَرَكُمُ اللهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ
كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا
رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ ثُمَّ أَنَزلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَى
رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ
الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ(التوبة:25.
11)
غزوة تبوك:
وتسمى غزوة العسرة، وكانت في
رجب سنة تسع من الهجرة، وسببها أن الروم قد جمعت جموعا كثيرة بالشام وكان قصد هرقل
الهجوم على المدينة والقضاء على الدولة الناشئة في جزيرة العرب التي أخذت أخبارها
وأخبار انتصاراتها تثير جزع هرقل وخوفه، فندب رسول الله الناس للخروج، وكان الوقت
وقت عسر شديد وحر شديد، فانتدب المؤمنون الصادقون عن طيب نفس، وتخلف ثلاثة منهم من
صادقي الإيمان، وندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأغنياء لتجهيز جيش العسرة،
فجاءوا بأموال كثيرة؛ جاء أبو بكر بماله كله، وجاء عمر بنصف ماله، وتصدق عثمان
يومئذ بمال كثير، وجهز ثلث الجيش، وجاءه عدد من فقراء الصحابة لا يجدون ما يركبون
عليه، فقال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم: لا أجد
ما أحملكم عليه، فتولوا وأعينهم تفيض من
الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون، وتخلف المنافقون،
سار رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ومعه ثلاثون ألف
مقاتل، حتى بلغ تبوك، فأقام فيها نحوا من عشرين ليلة، ولم يلق فيها كيدا، ولم يدخل
حربا، وكانت هذه آخر غزواته صلى الله عليه وسلم، وفي هذه الغزوة نزل قول الله
تبارك وتعالى: )لَقَد
تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ
اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ
فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ
الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ
مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ
اللهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(، كما
أنزلت آيات كثيرة تتحدث عن موقف المنافقين والمعتذرين من الأعراب في هذه الغزوة،
وفيها عتاب من الله لرسوله على قبول معذرتهم، وهي آيات كثيرة تجدها في سورة التوبة.
تعليقات
إرسال تعليق